Cultura organizacional -definición-

Tanto Naturaleza como Cultura, se consideraron desde las primeras teorías evolucionistas antropológicas de fines del SXIX, como constitutivas de la especie humana. Mientras la concepción de natural se identificaba con lo biológico, la cultura se concebía como la “esencia” que completaba la naturaleza humana, gracias a, según palabras de Tylor “los procesos superiores del sentimiento y de la acción, del pensamiento y el lenguaje, del conocimiento y del arte”.
Se le atribuye a Tylor una de las primeras definiciones científicas de la noción de cultura:
“…un todo complejo que comprende conocimientos, creencias, artes, moral, derecho, costumbres y cualquier otra capacidad y hábito adquiridos por el hombre en tanto miembro de una sociedad”
Para Tylor, la Cultura era  la continuidad “natural” de la Naturaleza, su producto, el resultado de sus transformaciones en el tiempo. Para el antropólogo Geertz, el hombre es el único animal capaz de producir cultura y ser su portador; como respuesta  a las presiones del ambiente. El hombre se hizo hombre (…) cuando habiendo cruzado algún rubicón mental llegó a ser capaz de transmitir conocimientos, creencias, leyes, reglas morales, costumbres (…) Después de ese momento mágico, el progreso de los homínidos dependió casi enteramente de la acumulación cultural, del lento crecimiento de las prácticas convencionales más que del cambio orgánico físico, como había ocurrido en pasadas edades” (Geertz, 1987: 53)
Por su parte Tylor al concebir la Cultura como “una capacidad o hábito adquirido” introduce entre este orden y el natural una segunda distinción. Mientras que en su dimensión natural el hombre recibe su humanidad por herencia biológica (características innatas) en el orden cultural éste alcanza su condición humana a través del aprendizaje (características adquiridas).
El reconocido antropólgo Malinowski, proclama la universalidad de la naturaleza humana. Dicha, universalidad queda plasmada a partir del concepto de Cultura, en tanto creación de un ambiente artificial por medio del cual todos los hombres satisfacen sus necesidades. Para Malinowski,  la cultura es una realidad instrumental. La define como conjunto integral constituido por utensilios y bienes, por el cuerpo de normas que rige los diferentes grupos sociales, por las ideas, creencias y las costumbres. Se trata de un aparato en parte material, en parte humano y en parte espiritual por medio del cual el hombre supera los concretos y específicos problemas de la vida.
Podemos decir en términos de Malinowski, que los impulsos biológicos constituyen el motor inicial de la acción humana de satisfacción. La satisfacción de esos impulsos requiere la creación de un ambiente artificial, el cual impone sobre el comportamiento humano un determinismo cultural. este determinismo, implica una redefinición del impulso orgánico y la constitución de nuevas necesidades ya que la cultura de una comunidad debe reproducirse, conservarse y administrarse. La redefinición del impulso orgánico significa que estos problemas primarios básicos son solucionados por el hombre a partir de herramientas (aparato material) en el marco de una organización en grupos cooperativos (aparato humano) y con el desarrollo de conocimientos, de un sentido de valor y de la moral (aparato espiritual).
Es relevante también la visión del estructuralista Levi Strauss, que afirma que la ausencia de reglas y normas en la Naturaleza (donde priman los impulsos instintivos) diferencia el proceso natural del cultural. Mientras el primero se da por la herencia biológica el segundo es producto de la tradición.

 son las características fundamentales de Cultura. Uno de las herramientas más importantes del hombre para la sobrevivencia ha sido El Trabajo.

La Teoría General de Sistemas afirma que un sistema es una reunión o conjunto de elementos relacionados que interactúan entre si para lograr un fin determinado

Si tomamos la noción de las organizaciones como organismos vivientes, las sociedades son las organizaciones más importantes y complejas de individuos.